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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    的榜题,是沿袭东汉以来的传统,为墓葬壁画和画像石所习见,北朝的石棺图像和造像碑尚承此制。  注17参看注4。敦煌研究所谓的北朝第一期窟,即指第275、272、268这组洞窟。  注18参看D....

    宿白

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    秋七月,迁都平城 (山西省大同) 始  营宫室,建宗庙,立社稷。道武帝初信佛、道二教,而后弃  道教。  其次,太宗明元帝嗣立,遵守先业,于平城四方立图像  ,令沙门辅导民俗,弥加崇敬沙门法果,永兴...

    李孝本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
  • 南唐三主与佛教信仰

    诞生出家、降魔、及说法诸相。人物图像的风格表现强调线条律动状态,反映了盛唐吴道子新创吴带当风的风格特色。塔身第一层刻正面及背面两个雕版门,文殊、普贤二菩萨、及二天王和二力士像。倚柱刻经文,可辨者有《...

    陈葆真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    同道武帝一般  「亦好黄老,又崇佛法」,但他推行佛教有甚于前朝之处。他于「京  邑四方,建立图像,仍令沙门敷导民俗」(注10),可见官修之佛寺已  从中央延伸到地方。至于沙明敷导民俗,有赖于地方僧侣或...

    陈华

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  • 四法印讲记(一)

    彩电,如果第一刹那不变,那就不会出现任何差异,但现量见到彩电最后坏了,而且中间出现了种种变异,比如外形变得陈旧、图像变得模糊不清、不断出现故障等等,由后来有变异可以断定第一刹那就变异了。 有人问...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    篇论文:﹝西藏绘画技法﹞、﹝西藏唐卡保存﹞"On the Conservation of Tibetan Thang-kas"【注三八】、﹝西藏绘昼装衬的图像与结构﹞"The Iconography ...  122  一、补笔使用的质材必须是可逆性的。  二、补笔必须是局部的而非全面性的,是适度的而非全新的。  三、补笔之前,必须对于西藏绘画图像学、技法、风格有所了解;补笔的进行,更要予以详尽的书面...

    葛婉章

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    、禅定中,具有组织新功能态能力的额叶脑电波随功夫的深入而趋向高度有序化,通常状态下主要在大脑皮层枕区的阿尔法波转向额区,通常状态下的左脑优势转向右脑优势,非对称结构转向镶嵌交叉的对称图像,从丘脑下部到...

    陈兵

    论坛精华

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    陶瓷、青铜、玉器、漆器、中国民间美术、竹木牙角等卷。全集与分类全集雕塑各卷皆附有研究论文和完备的图像资料,是当代雕塑史研究的重要结集,也是下一步研究的起点。   还有一些美术史著作,如王伯敏主编之《...

    李松

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  • 夷夏之辨与三教关系

    图像之“图”与刑屠之“屠”的区别。僧顺引《经》曰:“浮图者圣瑞灵图,浮海而至,故云浮图也。吴中石佛,汛海倏来,即其事矣。”他反问说,如果在文字上搞似是而非的游戏,那么,能否将孔子仲尼称做女子呢?因为经上...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐宋佛教文人的风采

    ,其中《净土堂》一首:   结习自无始,沦溺穷苦源,   流形及兹世,始悟三空门。   华堂开净域,图像焕且繁,   清冷焚众香,微妙歌法言。   稽首愧导师,超遥谢晨昏。  ...

    不详

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